---------由柏杨之死想到的

（注：之所以没有引用他一个字，只为避免被人称为断章取义）

   昨日很晚归家，打开电脑，得知这个消息。

   那感受很复杂，这个人给我们这一代人带来的东西也太复杂，纠结难释。

    柏杨其实不只是一个普通人那么简单。他身上还有很多的印记，文学家，历史学家，业余算命工作者；政治家等等；另外，他也不仅仅是一个人，他代表的是一个群体，有大陆人有台湾人，有美国民众，有美国政客，当然还有其它，我们都很难一一统计。

   看他的作品的心路历程是也是很漫长的，一路走得很辛苦。从 《白话资治通鉴》到《中国人史纲》，从《丑陋的中国人》到那些随笔“倚梦闲话”、“西窗随笔”、“柏杨专栏”系列，那时，简直是篇篇不落的。总体的感受就是越看越觉得西方文明太文明太先进，先进得没有缺点，我们的东方文明太糟粕，糟粕到几千年全都是创造垃圾，以至于酱缸越弄越大，怎么也清洗不干净了。那时候我17岁。
   但是，一个有独立思想的人不可能总生活在17岁，也不可能只是看他的一家之言。

     有人评论说，看他的文章应该能体会那种老式知识分子对于国家和人民深挚的爱。不是柏杨太毒辣，而是他爱得太深沉。但是，如果你真的看完柏杨的书，就能真切的体会到柏杨对中国人的评论有一股怨毒之气。他不只是自己怨毒，还希望影响更多的年轻人人跟他一起反对这个民族，反对这个古老的生他养他滋养他的古老东方文明。

    甚至有人最近又开始为他歌功颂德了，称之“不过承继了现代中国启蒙未竞的事业而已   ”并将之酱缸理论与鲁迅与胡适对国民恶劣习性只批判划伤等号，真是让人感到文化的缺失。打个比方吧，一个孩子的母亲在教育她的孩子的时候说“你看看你，与脏又臭，一点都不讲卫生，这样会很容易生病的！”然后教给他怎样才能讲卫生，讲卫生的好处；另一个孩子的目前对孩子说“你真恶心，太臭了”然后指着屋外一个流氓拼命的夸奖。哪种会更有益处，不辨自明！

     柏杨的心理是变态的。有了太多的怨毒（他的早年经历我暂且就不写出来了，不可谓不坎坷），便生出狠狠反咬主人的恶念，并实施出来，甚至造成了很多人需要狂犬疫苗。从这个意义上看来，他是个男人，很有勇气的男人。

     我们中华民族积贫积弱了一百多年了，我们中，相信没有任何一个人愿意承认自己就是天生的垃圾坯子，当别人指着我们的鼻子骂我们是东亚病夫的时候，柏杨们真的会那么开心吗，我真的很想知道！

     这个世界其实遵循的所谓普世原则还是有的，那就是弱肉强食的丛林法则。我们的民族还远远没有强大到需要狠狠的自残的无聊阶段，你自己要捅刀子，欧美那些人很乐意递给你更锋利的，甚至在旁叫好。等你半死后，立刻冲上来，一个左摆拳 KO了你！
    说到这里，也许会有人说了，那我们就不能接受民族自省和自我批评吗？当然能接受，而且太需要了，关键是这批评的目的是什么，如果是善意的，那么我们一定要欢迎，而且要多多的自省；但如果是跟卡弗蒂之流同流合污，我们就不能接受了，你要爱蓝色，你自己染去，人家接受不接受你我们不管了，顺手，请将汉语留下，你还真没这资格用。

    如今，他已经死去了，（对不起，请原谅我不称呼其为先生）终于可以平复他的那些愤怒了；让别人反省了一辈子，靠批评自己的民族活了后半辈子的人也终于不用再考虑生计问题了。

    我给个评论：一个曾经饱受凄凉的可怜的精神恍惚症病人，终于不再躁动了，希望他下辈子能开心一点。